01 کے 07
کارالا کے جانکارہ سوامی مندر
ہر سال، میونم (مارچ-اپریل) میں، کیرلا کے ساحل سمندر کے شہر کارکلا کے جندرھن سوامی مندر میں ایک دس دن ارتو فی تہوار منعقد کی جاتی ہے. جانکارہ سوامی مندر ایک پہاڑی پر واقع ہے، ساحل روڈ پر، ورکاٹا کے شہر اور کارلا ساحل سمندر کے درمیان نصف راستہ. اس سے اوپر کی سیڑھیوں کی ایک طویل چڑھنے کے ذریعے پہنچ گئی ہے. تاہم، صرف ہندوؤں کو مندر کی اندرونی پناہ گاہ میں داخل ہونے کی اجازت ہے.
جانارھن سوامی مندر خداوند وشنو اور بندر خدا حنومین کو وقف ہے. 12 ویں صدی کے بعد مندر مندرجہ ذیل اہم حجاج کی جگہ ہے. مندر کے آس پاس، مختلف مضامین میں رب حنومین کی بہت سارے تیار کردہ اور پینٹ تصاویر ہیں. اقتدار اور طاقت کے ہندو بندر خدای حنومین نے اپنی بیوی سٹی کو راکشس بادشاہ راھن سے بچانے کے لئے رب رام (ایک بار پھر خداوند وشن کا دوبارہ اوتار) کی مدد کی.
مندر تہوار کوتایتم پرچم کی سماعت کی تقریب کے ساتھ شروع ہوتا ہے، اور سڑکوں کے ذریعے سجیلا ہاتھیوں کے جلوس کے ساتھ ختم ہوتا ہے. تہوار کے اگلے اور پانچ دن کے دوران، اس تقریب میں روایتی کیتھکاالی رقص کے طور پر تمام رات کی لمبی پرفارمنس شامل ہیں. یہ رنگا رنگ تصاویر اس تہوار کے شان پر ظاہر کرتی ہیں.
02 کے 07
Kathakali رقص
روایتی کی Kathakali رقص جانکارہ سوامی مندر تہوار کا ایک خاص نمونہ ہے. مندر تہوار کے چوتھا اور پانچویں دن پر تمام رات کی پرفارمنس منعقد ہوتی ہے، بشمول روایتی کی Kathakali رقص.
Kaththali رقص 16 ویں صدی کے آخر میں بھارت کی ریاست کی کیرالہ میں پیدا ہوا. یہ رقص ڈرامہ کا ایک کلاسیکی شکل ہے جو رامایانا ، مہابھتا اور دیگر ہندو مہاکاویوں، افسانوں اور افسانوں سے حاصل کردہ کہانیوں کو پیش کرتا ہے. کپڑے اور میک اپ کیتاکالی رقص کا ایک اہم حصہ ہے.
03 کے 07
مندر فیسٹیول پریڈ
مندر تہوار کے آخری دن، رنگ اور حوصلہ افزائی کو بہتر بنانے کے لئے ایک گرینڈ Arrattu جلوس ہوتا ہے. شاندار سجاوٹ ہاتھیوں پر پریڈ کا اشارہ ہے. کیرل میں، ہاتھیوں کو پمپ اور خوشحالی کی علامت کے طور پر جانا جاتا ہے، اور ریاست میں کوئی مندر میلہ ان کے بغیر مکمل نہیں ہوتا. وقفے فراہم کرنے کے علاوہ، ہاتھیوں نے تہوار کے جلوس کے دوران مندر خدا کی مجسمہ بھی رکھی ہے.
جیسا کہ روایتی ہے، تمام ہاتھی سونے کے چڑھایا کیپیرس (نیتپیٹم) ، گھنٹیوں اور ہاروں کے ساتھ سجایا جاتے ہیں. لوگ ان پر سوار ہوتے ہیں، اکثر تسلسل ریشم پاراسول (موٹھکودا) رکھتے ہیں ، رنگنے والے ٹیسیلز (ویرمامرم) اور مورک پنک کے پرستار (الفالٹوٹم) .
04 کے 07
روایتی موسیقار
مندر تہوار میں ہاتھیوں کے جلوس کے ساتھ رسمی ڈرامر اور دیگر موسیقاروں کے ساتھ مختلف آلات چلاتے ہیں. کیرل میں مندر تہوار ایک بہت ہی شور معاملہ ہیں، جس کے نتیجے میں چاندہ میلم کے نام سے پھنسے ہوئے ڈراموں کا سامنا ہوتا ہے . موسیقی کے آلات کی اسمبلی میں بہت سے ہوا والے آلات شامل ہیں، جیسے سی کے پیتل کا پیتل ٹراپ ( کوئلہ کہا جاتا ہے)، جو ڈھولنے پر زور دیتا ہے. گھنٹوں کے ارد گرد پیرامیڈنگ کے بعد، موسیقار آخر میں ہاتھی مندر مندر میں پیروی کرتے ہیں.
05 کے 07
ویہیم پرفارمنس
ہاتھیوں اور موسیقاروں کے ساتھ ہی، مندر تہوار پریڈ میں بھی ایک دوسرے رنگا رنگ فنکار ہیں، جس میں مندرجہ ذیل مختلف مندرجہ ذیل مندرجات کی عکاسی کرنے کے لئے تیار ہیں.
06 کا 07
شیطانی روحیں
پرفارمنس، برائی روح کے طور پر پہنا، مندر تہوار پریڈ کا حصہ بھی تشکیل. کچھ فنکاروں نے جنگل میں برائی کے راکشس کو شکار کرنے کے لئے مندر کے اہم خدا، خداوند وشنو کی علامات کی نمائندگی میں بری روحوں کے طور پر تیار کیا. واقعی کچھ خوفناک حروف ہیں!
07 کے 07
Garuda
یہ خوفناک اعداد و شمار Garuda کی نمائندگی کرتا ہے، ہندسیزم کی بڑی افسانوی ایگل. ہندو لیجنڈ کے مطابق، Garuda ایک آدھا آدمی ہے، نصف نسل پرستی جو خدا وشنو کی حفاظت کرتا ہے. مہاکاوی رام میں ، گورودا کے بیٹے راکشس بادشاہ راھن سے آزاد سٹی کی جنگ میں حنومین اور رب رام کی مدد کی.
کیرل میں گاردا کے طور پر پہننے والوں کے لئے بہت اچھا مطالبہ ہے، جہاں گودان ٹھاکم کے طور پر جانا جاتا رسم رسمی طور پر الہی دیوی کی عبادت کرنے کا راستہ بنتا ہے. رسم کے دوران، فنکار - چہرہ کے ساتھ سبز پینٹ، اور جسم منسلک پنکھوں اور سرخ بیکیک کے ساتھ مکمل - ایک خاص رقص شروع. اس کے بعد، اس نے اپنی پشت میں دھاتی ہک کو حکمت عملی سے تجاوز کیا اور ایک منسلک رس سے جھکتے ہوئے، پنکھوں کو پھینک دیا. خون جو فنکار شیڈ کو دیوی کی قربانی کے طور پر دیکھا جاتا ہے.