اوڈشا کے آئیکن فیسٹیول کے بارے میں آپ کو کیا جاننے کی ضرورت ہے
پروری ریاٹ یاترا تہوار (مقامی طور پر روتا جیٹرا) کہا جاتا ہے، رب جاگناتھ کی عبادت کے ارد گرد، جواہرات وشنو اور کرشنا کا تناسب. یہ اپنے سالانہ دورے کا موقع، گنڈھچ مندر اور چاچی کے گھر کے ساتھ اپنے بڑے بھائی بلابہرا اور بہن سبھاہرہ کے ساتھ گھر کا دورہ کرتے ہیں.
فیسٹیول کہاں ہے؟
اووریشا پر جولائی کے جننتھن مندر میں . پور تقریبا دارالحکومت شہر بنوانشور سے تقریبا ایک گھنٹہ ہے.
فیسٹیول کب منعقد ہوا ہے؟
روایتی اوہیا کیلنڈر کے مطابق، ریاٹ یاترا اشخاص کے ہندو چندر مہینے کے شولا پاش (چاند یا روشن دوپہر کے روشن ترین مرحلے) کے دوسرے دن شروع ہوتا ہے. 2018 میں، یہ 14 جولائی کو شروع ہوتا ہے اور 26 جولائی کو ختم ہوتا ہے.
ہر نو سے 1 9 سال تک، جب اششاد کا مہینہ عاشقہ ("دوہری اشخاص" نامی جانا جاتا ہے) کے بعد ہوتا ہے، تو اس کا ایک نادر اور خصوصی نباکربر رسم ہوتا ہے. مطلب "نیا جسم"، نابکللیہ ہے جب لکڑی کے مندر بتوں کو نئے کے ساتھ تبدیل کیا جاتا ہے. گزشتہ صدی میں، رسم 1912، 1931، 1 9 50، 1969، 1977، 1996، اور 2015 میں کیا گیا تھا.
نئے بتوں کا بنانا
چونکہ رب کے جنابناتھ، ان کے بڑے بھائی بلابادر اور بہن سبھاہرہ لکڑی سے بنائے جاتے ہیں، وہ وقت کے ساتھ مسترد ہوتے ہیں اور انہیں تبدیل کرنے کی ضرورت ہے. نئی بتیاں نیم لکڑی سے تیار ہیں. تاہم، اس مقصد کے لئے تمام نیم کے درخت مناسب نہیں ہیں.
صحائف کے مطابق، درختوں کے لئے درختوں کے لئے درختوں کو مخصوص خصوصیات (جیسے مخصوص شاخیں، رنگ اور محل وقوع) کی ضرورت ہوتی ہے.
سالوں پر جب بتوں کو تبدیل کیا جاسکتا ہے تو، کاجگرترا نامی جلوس کے نام سے جلوس میں مناسب نیوم کے درخت (مقامی طور پر دارو برہما کے طور پر جانا جاتا ہے) کو تلاش کرنے کے لئے پادریوں، نوکروں اور کارکنوں کا ایک گروہ جگناتھاتھ مندر سے نکلتا ہے .
پادریوں کو پورتی منگل کے مندر کو کوٹ پور میں مندر سے پچاس کلومیٹر کے فاصلے پر ننگے پاؤں چلتے ہیں. وہاں، دیوی ایک خواب میں ظاہر ہوتا ہے، اور پادریوں کو ہدایت دیتا ہے کہ جہاں درخت پایا جا سکے.
ایک بار جب درخت واقع ہوتے ہیں، تو وہ خفیہ طور پر لکڑی کی گاڑیوں میں مندر میں لایا جاتا ہے، اور نئی بتیاں کارپینوں کی ایک خاص ٹیم کی طرف سے کھدی ہوئی ہیں. کارکونگ مندر کے اندر ایک خاص باخبر میں واقع ہے، جو شمالی دروازے کے قریب کوئیلی بایکاتا کے طور پر جانا جاتا ہے. سمجھا جاتا ہے کہ رب کرشنا ایک کوک پرندوں کی شکل میں راھا کو پیش آیا ہے.
فیسٹیول کس طرح مشہور ہے؟
ہر سال، ریاٹ یاترا تہوار اپنے بڑے بھائی بالابادر اور بہن سبھاہرہ کے ساتھ ساتھ، جنجھناتھ مندر میں ان کے گھر سے نکال لیا جا رہا ہے. ان میں سے تین چند کلو میٹر دور گاندھیہ مندر پر سفر کرتے ہیں. وہ وہاں جا رہے ہیں کہ سات دن پہلے مودی ماں مندر کے ذریعے واپس جانے سے پہلے، خداوند جاگناتھ کی چاچی کے گھر.
بتوں کو ٹاوروں کے ٹاوروں پر منتقل کیا جاتا ہے، جو مندروں کو ملنے کے لئے بنایا گیا ہے، جو تہوار مہاترا کا نام - رتھٹ فیسٹیول کا نام ہے. تقریبا ایک ملین حجاج عام طور پر اس رنگارنگی تقریب میں پھیلتے ہیں.
فیسٹیول کے دوران کیا روایت کی جاتی ہیں؟
نئے بتوں کی تخلیق اور پرانے بتوں کی تباہی کا سامنا کرنا پڑتا ہے.
ویڈوں سے بھوک لگی گیت اور نمازیں مسلسل اس علاقے سے باہر پھینکے جاتے ہیں جہاں نئے بتوں کو نییم کی لکڑی سے نکالا جا رہا ہے. ایک بار جب وہ مکمل ہوجائے تو، نئے بتوں کو مندر کے اندرونی پناہ گاہ میں لے جایا جاتا ہے اور پرانے بتوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے. سپریم طاقت ( برہما ) پھر نو عمر سے نئے بتوں کو برہما پرببارتن (روح کو تبدیل کرنے) کے طور پر جانا جاتا رسمی طور پر منتقل کردیا گیا ہے. یہ رسمی رازداری میں کیا جاتا ہے. روایت کا انجام دینے والے کاہن اندھا ہوا ہے، اور اس کے ہاتھ اور پاؤں کپڑے کی موٹی تہوں میں لپیٹ رہے ہیں، تاکہ وہ منتقلی کو دیکھ سکیں یا محسوس نہ کرسکیں.
ایک بار جب رسم مکمل ہوجائے تو، نئی بتیاں اپنے تخت پر بیٹھے ہیں. پرانے بتوں کولی بایکاتا میں لے جایا جاتا ہے اور صبح سے قبل مقدس مقدس میں دفن کیا جاتا ہے. یہ کہا جاتا ہے کہ اگر کوئی شخص اس تقریب کو دیکھتا ہے تو اس کے علاوہ جو پادریوں کو انجام دے گی وہ مر جائیں گے.
اس کے نتیجے میں، ریاستی حکومت نے رات کو پوری پر روشنی کی روشنی میں حکم دیا ہے جو تقریب منعقد کی جاتی ہے. اس کے بعد، مندر رسمی طور پر معمول کی سفارش کی جاتی ہے. پھولوں اور نئے لباسوں کو دیویوں کو دیا جاتا ہے، کھانا پیش کی جاتی ہے، اور پاجا (عبادت) کی جاتی ہے.
ہر سال، تہوار کے دوران بتوں کو منتقل کرنے کے لئے تین بڑی نئی رتھ بنائے جاتے ہیں. یہ ایک انتہائی تفصیلی عمل ہے جس میں ججنناتھ مندر کے قریب شاہی محل کے سامنے (عوام ریاٹ تعمیرات کے بارے میں پڑھ) پڑتا ہے. اکشن ٹریتیا کے موقع پر تعمیر ہمیشہ شروع ہوتی ہے. 2018 میں یہ 18 اپریل کو آتا ہے.
ریاٹ یاترا تہوار شروع ہونے کے تقریبا 18 دن پہلے، تین بتوں کو پانی کے 108 پاؤڈروں کے ساتھ ایک رسمی غسل دیا جاتا ہے. یہ سنیانا یاترا کے طور پر جانا جاتا ہے اور یہ جھٹا کے ہندو چاند مہینے ( جوشتا پورنما کے نام سے جانا جاتا ہے) میں مکمل چاند پر ہوتا ہے. 2018 میں، یہ 28 جون کو ہوتا ہے. اس کا خیال ہے کہ غسلوں کو غسل کے بعد بخار ملے گا. لہذا، وہ عوامی نقطہ نظر سے باہر رہتے ہیں جب تک وہ ظاہر نہیں ہوتے، تجدید، اشفاق میں نئے چاند پر ( عاشقہ اماواس کے طور پر جانا جاتا ہے). 2018 میں، یہ 12 جولائی کو آتا ہے. اس موقع کو نیویجوؤن درشن کہتے ہیں.
ریاٹ یاترا ایک کمیونٹی تہوار ہے. لوگ اپنے گھروں میں یا جلدی نہیں کرتے ہیں.
جب دیوتا اپنی سفر سے واپس آتے ہیں تو وہ سجدہ کر رہے ہیں اور خالص سونے کے زیورات کے ساتھ پکارتے ہیں اور جوشیناتھ مندر کے اندر واپس رکھے جانے سے پہلے ایک خوشبو پینے دیتے ہیں.
گرینڈ فائنل کے ایک حصے کے طور پر، ایک دلکش مزاحیہ منظر نظر آنے والوں کے لئے نافذ کیا جاتا ہے. دیوی لکشمی ناراض ہیں کہ ان کے شوہر، خداوند جاگناتھ، دعوت دینے یا ان کو اطلاع دینے کے بغیر اتنے لمبے عرصے سے روانہ ہوگئے ہیں. وہ اس پر مندر کے دروازے بند کر دیتا ہے، اسے بند کر دیتا ہے. آخر میں، وہ اس کی مٹھائیوں کے ساتھ چڑھاؤ کا انتظام کرتی ہے، اور وہ اس سے متعلق ہے اور اسے داخل کرنے کی اجازت دیتا ہے.
2018 کے لئے ریاٹ کی روایت کی تاریخیں کیا ہیں؟
- سری Gundicha: 14 جولائی . رتھوں کی دیواروں کی جگہیں اور گنڈشہ مندر پر سفر. پہلا بلوٹوت منتقل کرنے والا رب بلابہرا ہے. اگلا سبھاہرا ہے، اور آخری رب جاگناتھ کی.
- ہیرا پنچامی: 17 جولائی. خداوند لگھیمی کی بیوی دیوی لکشمی سے تعلق رکھتا ہے کیونکہ وہ واپس نہیں آیا ہے. جلدی سے، وہ اسے تلاش کرنے کے لئے گنڈھرا مندر جاتا ہے اور دیکھ رہا ہے کہ کیا ہو رہا ہے.
- بہدا یاترا: 22 جولائی . عظیم واپسی جاگناتھ مندر کی شیر گیٹ کے دروازے پر سفر. رتھ ریورس آرڈر میں تیار ہیں.
- سنہ بیسہ: 23 جولائی . سونے کے زیورات کی دیواروں کی سجاوٹ. (یہ خاص طور پر مقبول رسم ہے).
- ادہرہ پیانا: 24 جولائی . دیوتاؤں کی پیشکش ایک صحت مند معاون پینے.
- نیلادری بیج: 26 جولائی . دہائیوں کو واپس جگناتھ مندر کے اندر اندر رکھا جاتا ہے.
ریاات یاترا فیسٹیول میں کیا کیا جا سکتا ہے؟
ریاٹ یاترا میلہ یہ واحد موقع ہے جب غیر ہندو متنوع، جو مندر کے اندر اندر اجازت نہیں دی جاتی ہے، وہ دیوتاؤں کی اپنی خوبی حاصل کرسکتی ہیں. ربڑ جنابناتھ کی صرف ایک قطار رتھ پر، یا قطار کو چھونے کے لئے، بہت ہی اچھی طرح سے سمجھا جاتا ہے.
تہوار میں بہہ جانے والی بڑی تعداد میں سلامتی کے خطرے کا باعث بنتا ہے. زندہ اکثر لوگ بھیڑ میں کھو جاتے ہیں، لہذا اضافی دیکھ بھال کی جانی چاہئے.
ربڑ جگناتھ کے بارے میں دلچسپ معلومات
بھگوان جگناتھ کی بت پر کوئی ہاتھ اور ٹانگ نہیں ہے. تمہیں پتہ ہے کیوں؟ ظاہر ہے، رب نے ایک خواب میں بادشاہ کو بادشاہ کے بعد ایک قالین کی طرف سے لکھا ہوا تھا، اور بتائے کہ اسے بتانے کے لۓ. اگر کسی کو بتائے جانے سے پہلے بتائے تو یہ کام کسی اور کو آگے بڑھا نہیں سکتا. بادشاہ بے حد بن گیا اور ایک چوک لیا، اور بت ناممکن رہتا ہے. کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ جگناتھ کی عدم اطمینان ہم سب کے ارد گرد عدم اطمینان کا اظہار کرتا ہے، اور یہ ہمارے لئے مختلف ہے جو ان لوگوں کی طرح یاد رکھنا ہے.