"سان" جنوبی افریقہ میں خیسان بولنے والے ممالک کے لئے ایک اجتماعی نام ہے. کبھی کبھی Bushmen یا Basarwa کے طور پر بھی کہا جاتا ہے، وہ جنوبی افریقہ میں رہنے والے سب سے پہلے لوگوں تھے، جہاں وہ 20،000 سے زائد برسوں تک رہتے تھے. بوٹسوانا کے ساؤلیلو ہلز میں سین راک پینٹنگز اس ناقابل یقین ورثہ کو تسلیم کرتے ہیں، اس کے ساتھ ہی بہت سے مثالیں کم از کم 1300 ایڈیشن کے بارے میں سوچتے ہیں.
سان سین بوٹسوانا کے علاقے میں رہتے ہیں، نامیبیا، جنوبی افریقہ، انگولا، زامبیا، زمبابوے اور لیسوتھو.
کچھ علاقوں میں، "سین" اور "بشمن" شرائط ناقابل تصور سمجھا جاتا ہے. اس کے بجائے، بہت سے لوگوں کو اپنی انفرادی قوموں کے نام سے شناخت کرنا پسند ہے. ان میں شامل ہیں! کنگ، جولان، تاسو اور بہت سے.
سانح کی تاریخ
سین سینما ہیں جو پہلے ہومو ساپن ، یعنی جدید انسان ہیں. ان کے پاس کسی بھی موجودہ لوگوں کی سب سے قدیم جین پیٹرن ہے، اور یہ سمجھا جاتا ہے کہ تمام قومیں ان سے اترتی ہیں. تاریخی طور پر، سین ہنٹر - اجتماعی تھے جنہوں نے ایک نیم کوکیڈک طرز زندگی کو برقرار رکھا. اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ پانی، کھیل اور کھانے کی پودوں کی دستیابی کے مطابق پورے سال میں منتقل ہوئے ہیں جو ان کی خوراک کو بدلہ دیتے تھے.
تاہم، گزشتہ 2،000 سالوں کے دوران، افریقہ کے دوسرے جگہوں سے pastoralist اور زرعی ماہرین لوگوں کی آمد نے سین لوگوں کو اپنے روایتی علاقوں سے نکالنے پر مجبور کیا. یہ بے گھر 17 ویں اور 18 ویں صدیوں میں سفید استعمار پسندوں کی طرف سے زیادہ سے زیادہ تھا، جو علاقے کے زیادہ زرعی زمین پر نجی فارموں کو قائم کرنے لگے.
نتیجے کے طور پر، سین جنوبی افریقہ کے غیر قابل اطمینان علاقوں تک محدود تھا - جیسے آرڈ کلھاری صحرا.
روایتی سان ثقافت
ماضی میں، familial گروپوں یا سین کے بینڈ عام طور پر تقریبا 10 سے 15 افراد کی تعداد میں شمار ہوا ہے. وہ زمین سے دور رہتے تھے، موسم گرما میں عارضی پناہ گزینوں کو کھینچتے ہوئے، اور خشک موسم سرما میں واٹر ہولڈروں کے ارد گرد مزید مستقل ڈھانچے.
سین ایک مساوات پسند لوگ ہیں، اور روایتی طور پر کوئی سرکاری رہنما یا سربراہ نہیں ہے. خواتین نسبتا برابر سمجھا جاتا ہے، اور ایک گروپ کے طور پر فیصلہ کیا جاتا ہے. جب اختلافات پیدا ہوتے ہیں تو، کسی بھی مسئلے کو حل کرنے کے لئے طویل بات چیت کی جاتی ہے.
ماضی میں، سین مردوں کے پورے گروپ کو کھانا کھلانا شکار کرنے کے لئے ذمہ دار تھے - ہاتھ سے تیار شدہ بہاؤ استعمال کرتے ہوئے ایک باہمی باہمی مشق اور زمین کے بینکوں سے بنا زہر سے ٹرے. دریں اثنا، خواتین نے جو بھی پھل، بیر، tubers، کیڑوں اور آتش فش انڈے سمیت زمین سے حاصل کی تھیں جمع کی. خالی بارش کے بعد، شوتری کے گولے پانی کو جمع کرنے اور ذخیرہ کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا تھا، جو اکثر سوراخ سے سوراخ سے ریت میں پھینکنا پڑا تھا.
سان آج
آج، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ جنوبی افریقہ میں ابھی تک تقریبا 100،000 سین ہیں. ان باقی لوگوں کا صرف ایک چھوٹا سا حصہ ان کے روایتی طرز زندگی کے مطابق رہنے کے قابل ہے. جیسا کہ دنیا کے دوسرے حصوں میں بہت سے پہلے قوم کے ساتھ معاملہ ہے، سین کی اکثریت جدید ثقافت کے ذریعہ ان پر پابندی عائد کردی گئی ہیں. حکومت کی تبعیض، غربت، سماجی ردعمل اور ثقافتی شناخت کا نقصان ان سب کو آج کے سین سین پر چھوڑ دیا ہے.
زمین پر آزادانہ طور پر گھومنے کے قابل نہیں ہوسکتا ہے کیونکہ وہ ایک بار پھر کر چکے ہیں، اب سب سے زیادہ مزدوروں یا فطرت پر قدامت پسندوں کے مزدور ہیں جبکہ دوسروں کو ان کی آمدنی کے لئے ریاست پنشن پر اعتماد ہے. تاہم، سین بھی ان کے بقا کی مہارت کے لئے بہت سے احترام کی ہے، جن میں ٹریکنگ، شکار اور کھانے اور دواؤں کے وسیع پیمانے پر پودوں کا وسیع علم شامل ہے. کچھ علاقوں میں، سین لوگ ان مہارتوں سے مختلف طریقے سے زندہ رہنے کے قابل ہیں، انہیں دوسروں کو ثقافتی مراکز اور سیاحتی مقامات پر پڑھنے کی طرف سے.
سان ثقافتی ٹور
ان پیشکش کی طرح توجہ یہ ہے کہ ہزاروں سالوں تک اس کی ثقافت میں ایک دلچسپ بصیرت ہے. کچھ مختصر دنوں کے دورے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے، جبکہ دوسروں کو کثیر دن کے سیاحوں اور صحرا کے راستوں کی شکل ملتی ہے. نوامہ سفاری کیمپ شمال مشرقی نمیبیا میں نوہوم گاؤں میں ایک خیمہ کیمپ ہے جہاں جولاؤ کا ملک مہمانوں کو شکار اور جمع کرنے کے آرٹ، بشمول بش کی دوا، روایتی کھیل اور شفا یابی رقصوں سمیت فنکار سکھاتا ہے.
دیگر سین بشمان کے تجربات میں 8 دن بشمان ٹریل سفاری اور کلہاری میں 7 دن موبائل کیمپنگ سفاری شامل ہیں، جن میں دونوں دونوں بوٹسوانا میں رہتے ہیں. جنوبی افریقہ میں، خواجہ ٹی ٹی سان سان ثقافت اور تعلیم سینٹر زائرین کے لئے دن دورہ فراہم کرتے ہیں اور جدید سین لوگوں کے لئے تربیت فراہم کرتے ہیں جو اپنی روایتی ثقافت سے دوبارہ حاصل کرنا چاہتے ہیں.
یہ مضمون 24 اگست، 2017 کو جیسکا میک ڈونلڈڈ کے ذریعہ اپ ڈیٹ کیا گیا اور حصہ میں دوبارہ لکھا گیا.